Осуществление власти народа предполагает существование в каж¬дом государстве определенного механизма властвования. В зависи¬мости от форм волеизъявления народа в науке и конституционно-правовой практике обычно различают непосредственную (прямую) демократию и представительную демократию.
Понятие непосредственной демократии и ее форм складывалось постепенно и ученые разных стран делали акценты на различных ее сторонах. Однако «общим для всех определений является понимание непосредственной демократии прежде всего как прямого участия граждан  в осуществлении власти. Но если одни авторы рассматривают непосредственную демократию как прямое участие граждан в выработке и принятии решений, то другие в понятие непосредственной демократии включают прямое участие граждан в управлении не только государственными, но и общественными делами» .
Козлов А.Е. дает следующее определение непосредственная демократии — это форма непосредственного волеизъявления народа или каких-либо групп населения .
По мнению Комаровой В.В. непосредственная демократия представля¬ет собой общественные отношения, возникающие в процессе ре¬шения определенных вопросов государственной и общественной жизни субъектами государственной власти, правомочными и выра¬жающими их суверенитет, путем непосредственно властного воле¬изъявления, которое подлежит всеобщему исполнению (в масшта¬бах решаемого вопроса) и не нуждается в каком-либо утвержде¬нии .
Наиболее высокое положение среди форм непосредственной демократии занимают референдум и свободные выборы. Это прямо закреплено в Конституции Российской Федерации в ч.3 ст.3.
Однако единства мнений, какие институты относятся к формам непосредственной демократии, нет. Ряд ученых считает, что основными формами непосредственной демократии являются также общественные организации, собрания трудящихся, трудовые коллективы и др.
Некоторые авторы относят к формам прямой демократии и петиции. По мнению Комаровой правотворческая инициатива граждан могла бы интерпретироваться как акт осуществления государственной власти. «Петиция может служить средством выражения народных желаний и известным способом проявления воли народа, но на¬родная воля, выраженная в петициях, даже если они имели бы характер вполне определенных требований, в правовом отношении не является волеизъявлением народа, которому обязано повино¬ваться всякое законное правительство» . Именно из-за отсутствия императивности петицию нельзя относить к самостоятельным формам прямого правления, но вполне вероятна ее роль как составного элемента этих форм: референдума, плебисцита, выборов, отзыва и общего собрания населения. 
Следовательно, «формами прямой демократии являются только те ее проявления, которые институционализируют непосредственное властное волеизъявление обладателя полноты государственной власти — на¬рода. Ни письма, ни обращения граждан, ни деятельность общест¬венных организации, ни тем более подача рационализаторских предложений и участие в субботниках, не выражают суверенитет народа, не институционализируют его непосредственное государ¬ственно-властное волеизъявление»

Демократия - это когда народ согласует какое либо решение, например принятие закона, и елси большинство согласно, то закон вступает в силу. Но тем неменее, главные правители (тоесть наши "замечательные" админы) тоже принимают этот закон, если большинство народу за него.

Еще одна разновидность антидемократического режима - тоталитарный режим является, как правило, порождением ХХ в., это фашистские государства и социалистические государства периодов «культа личности». Сам термин появился в конце 20-х годов, когда некоторые политологи стремились отделить социалистическое государство и искали четкое определение социалистической государственности. Тоталитарный режим является крайней формой авторитарного режима.
Тоталитарный режим характеризуется, как правило, наличием одной официальной идеологии, которая формируется и задается общественно-политическим движением, политической партией, правящей элитой, политическим лидером, вождем народа в большинстве случаев харизматическим.
Тоталитарный режим допускает только одну правящую партию, а все другие, даже ранее существовавшие партии, стремится разогнать, запретить или уничтожить. Правящая партия объявляется ведущей силой общества, ее установки рассматриваются как священные догмы.
В государственном управлении тоталитарный режим характеризуется крайним централизмом. Практически управление выглядит как исполнение команд сверху, при котором инициатива фактически отнюдь не поощряется, а строго наказывается. Местные органы  власти и управления становятся простыми передатчиками команд.
Тоталитарный режим широко и постоянно применяет террор по отношению к населению. Физическое насилие, несмотря на его широкое использование, уже не становится самоцелью, как при деспотии и тирании. Оно выступает как главное условие для укрепления и осуществления власти.
При тоталитаризме устанавливается полный контроль над всеми сферами жизни общества. Государство стремится буквально «слить» общество с собой, полностью его поглотить. В экономической жизни происходит процесс огосударствления в тех или иных формах собственности. В политической жизни общества личность, как правило,  ограничивается в правах и свободах. А если формально политические права и свободы закрепляются в законе, то отсутствует механизм их реализации,  а также реальные возможности для пользования ими. Контроль пронизывает и сферу личной жизни людей. Тоталитарное государство выступает против экономически и соответственно политически свободного человека, всячески ограничивает предприимчивость работника.
Тоталитарный режим использует полицейский сыск, поощряет и широко использует  доносительство, сдабривая его «великой» идеей, например борьбой с врагами народа. Поиск и мнимые происки врагов становятся условием существования тоталитарного режима.
Государство при тоталитаризме берет как бы на себя заботу о каждом члене общества. Со стороны населения при тоталитарном режиме развивается идеология и практика социального иждивенчества. Члены общества полагают, что обеспечивать их  поддерживать, защищать во всех случаях должно государство, особенно в сфере здравоохранения, образования, жилищной сфере. Развивается психология уравнительности, идет существенная люмпенизация общества
Однако социальная цена за такой способ осуществления власти со временем все возрастает (войны, пьянство, разрушение мотивации к труду, принудительность, террор, демографические и экологические потери), что приводит, в конечном счете, к сознанию вредности тоталитарного режима и необходимости его ликвидации.
Фашистский режим  представляет одну из крайних форм тоталитаризма, прежде всего характеризуемой националистической идеологией, представлениями о превосходстве одних наций над другими (господствующей нации, расы господ и т. д.), крайней агрессивностью.
Фашизм, как правило, основывается на националистической, расисткой демагогии, которая возводится в ранг официальной идеологии. Главная посылка фашистской идеологии такова: люди отнюдь не равны перед законом, властью, судом, их права и обязанности зависят от того, к какой национальности расе они принадлежат. Одна нация, раса при этом объявляется высшей, основной, ведущей в государстве, в мировом сообществе, а посему достойной лучших жизненных условий. Другие нации или расы, если и могут существовать, то всего лишь как неполноценные нации, расы, они, в конечном счете, должны уничтожаться. Поэтому фашистский политический режим - это, как правило, человеконенавистнический, агрессивный режим, ведущий в итоге к страданиям, прежде всего, своего народа.
При фашизме происходит разрушение общечеловеческих ценностей, растет произвол, упрощаются карательные процедуры, ожесточаются санкции и вводятся превентивные меры, разрушаются права и свободы личности, увеличивается число деяний, признаваемых преступными. Государство при фашизме неимоверно расширяет свои функции и устанавливает контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни. Фашизм питается националистическими, шовинистическими предрассудками, заблуждениями. Он использует сохраняющиеся национальные структуры в обществе для достижения своих целей, для натравливания одних наций на другие. Фашистское право - это право неравенства людей, прежде всего, по критерию их национальной принадлежности ».
В настоящее время фашизм в его классической форме нигде не существует. Однако всплески фашистской идеологии можно увидеть во многих странах. Фашистские идеологи при поддержке шовинистических, люмпенизированных слоев населения активно борются за овладение государственным аппаратом либо, по крайней мере, за участие в его работе.